原文：

　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

　　夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

　　译文一

　　委曲就会保全，弯曲就会伸直，低洼就会充盈，破旧就会更新，索取少就会得到，索取多就会迷惑。

　　所以圣人掌握道（“一”），以此作为天下的法式不自我表现，所以就能明智；不自以为是，所以就能昭著。不自我夸耀，所以能成功；不自我尊大了，所以能长进。

　　因为不与人相争，所以没有谁能争过他。古人说得委曲就会保全，难道是空话吗？它要求人们确实做到全身而复归于“道”。

　　译文二

　　翘脚站立不住，跨脚走不得路。

　　只看自己的人眼光不明亮，自以为是的人不会强大。

　　自夸的人得不到承认，自我满足的人不会长进。

　　这些对干道来说是废物、是恶物，所以有道的人不会以此自处。