原文：

　　和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

　　是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。

　　天道无亲，常与善人。

　　译文一

　　和解很大的仇怨，一定还有剩下来的仇怨，这怎么可以算是妥善？

　　因此，圣人执着契券，却不向别人（负债者）责求偿还。有“德”的人像掌管左券那样的人无心计较，无“德”德人像掌管“彻法”德若不那样有心计较。

　　自然规律（“天道”）没有偏爱，经常帮助善良的人。

　　译文二

　　调解深重的怨恨，必然还有余留的怨恨。

　　用仁德来报答怨恨，就能算是妥善吗？

　　圣者虽然保存着借据的存根，但是并不向人求索偿还。

　　有仁德的人永远持有欠据，无仁德的人则永远持着讨债的秤。

　　大自然的规律是不偏爱的，它只和善人同行。